Moralia Tag: etica

Immagini deformanti: tra storiografia e ritratti del "mostro" Lutero

Carlo Urbani, 26/04/2017

Il "mostro" di Sassonia «Fu portato in Modena una depintura de uno monstro nato in Saxonia de una vacha, el quale ha una testa quasi humana et ha una chiericha et uno scapulario de pele come uno scapulario de frate et le braze denanze e le gambe e pede come de porcho, e la coda de porcho; se dice è uno frate che se domandava Martin Utero che è morto, el quale pochi anni fa predicava la heresia in Lamagna»: così, in una nota del 26 marzo 1523, il cronista modenese Tommasino Lancelloti offre una delle prime figurazioni del Riformatore destinate ad avere larga circolazione...

A proposito di etica: una prospettiva protestante

William Jourdan, 26/04/2017

Una duplice caricatura È abbastanza comune, anche nell’ambito di dibattiti tra esperti (o presunti tali!), che il protestantesimo sia oggetto di una duplice critica: da un lato, vale l’affermazione secondo la quale - a fronte della sottolineatura della radicalità della grazia di Dio che realizza la salvezza del credente, senza la sua cooperazione - si apra la strada ad ogni sorta di immoralità. Dall’altro, i protestanti, nelle loro forme storiche, sono spesso accusati di essere stati (o, anche, di essere ancora) dei rigidi bacchettoni. Le due affermazioni,...

"Sola scriptura"...ripensare l'etica della Riforma alla luce della Bibbia

Hanz Gutierrez , 26/04/2017

Un rapporto ambivalente Sin dalle sue origine il protestantesimo ha avuto con l’etica un rapporto ambivalente. Da un lato il forte accento sulla gratuità della salvezza, articolata nei cinque “sola” dei riformatori (Sola Scriptura, Sola Fide, Sola Gratia, Solus Christus, Soli Deo Gloria), suscitava una immediata diffidenza verso le “opere umane” come mezzo di salvezza, anche nell’ottica d’un rifiuto radicale del “sinergismo cattolico” che invece le nobilitava. L’etica ne usciva perdente, declassata a male necessario. Da un altro...

«Insieme confessiamo…»: il percorso del dialogo cattolico-luterano

Simone Morandini, 26/04/2017

Il dialogo ecumenico è ormai dimensione qualificante per le chiese cristiane. Col concilio Vaticano II e il decreto Unitatis redintegratio anche la Chiesa cattolica si è impegnata in esso, ai massimi livelli. Tra le traiettorie più significative di questi decenni, il dialogo cattolico-luterano, che acquista una particolare rilevanza nel 2017, 500° anniversario della Riforma protestante. Francesco: eventi e parole Lo sottolineava papa Francesco, il 6 febbraio 2017 alla delegazione della EKD (Chiesa Evangelica Tedesca): «Nella realtà dell’unico...

La teologia morale ortodossa dal XX secolo all’inizio del terzo millennio

Basilio Petrà, 25/04/2017

I cinquecento anni dalla Riforma segnano profondamente quest’anno 2017 e le celebrazioni/commemorazioni sono iniziate presto, anche prima del 1° gennaio. Non so se analoghe iniziative saranno prese per ricordare i 100 anni dalla rivoluzione dell’ottobre 2017, ovvero dalla presa leninista del potere in Russia, che segnò la fine dell’impero zarista. Dal punto di vista della teologia morale ortodossa, però, questo secondo anniversario è certamente più rilevante[1]. Spiritualità invece di teologia morale? Con la rivoluzione infatti...

Dare corpo all'Etica civile: un patto e un dialogo

Simone Morandini, 07/04/2017

Un patto L'etica teologica conosce bene il grande rilievo dell'idea di patto, attorno alla quale ruota una parte rilevante della prospettiva morale di Israele. Anche nella modernità tale dimensione troverà un approfondimento importante - anche se in direzione parzialmente differente - specie negli approcci contrattualistici all'etica politica. Riproporre oggi un Patto per un'Etica Civile significa, dunque, riallacciarsi ad una tradizione morale consolidata, per conferirle attualità in un tempo complesso. I promotori del Forum "Cittadinanza... ed oltre?" svoltosi a Milano,...

Lo “spirito” sempreverde del nuovo capitalismo

Raffaella Petrini, 04/04/2017

Nel mese di aprile una nota azienda informatica aprirà ufficialmente un nuovo campus per i suoi dipendenti, in grado di accogliere oltre 12.000 persone, costruito e organizzato grazie alle più moderne tecnologie e gestito solo grazie ad energie rinnovabili. Impressionante: per magnitudine e complessità funzionale. Il campus è stato ideato non soltanto per fornire spazi di lavoro adeguati e strumenti efficaci di ricerca e sviluppo, ma anche per garantire l’integrazione ambientale e la sostenibilità. Altrettanto interessanti e creative sono le strutture ideate...

Forum dell'Etica civile per ritessere la città

Simone Morandini, 21/03/2017

Contrapposizione e conflitto sembrano essersi imposti come forma normale della dialettica pubblica, fino a cancellare ai nostri occhi quel fondo di relazioni che costituisce la convivenza nelle città. Eppure già la grande tradizione classica sottolineava la natura fondamentalmente sociale dell’essere umano. Basti pensare al riferimento del pensiero greco alla polis o all’accento posto dal mondo latino sulla dimensione civile; ancor più all’istanza biblica di un amore del prossimo che interessa l'intera vita sociale. In tale prospettiva la persona si fa soprattutto...

Una società educante per superare la «cultura del lamento»

Fabrizio Casazza, 14/03/2017

La famiglia, come dimostra la lettura delle pagine di cronaca nei giornali, può trasformarsi nel luogo in cui le contraddizioni e i conflitti che travagliano gli individui possono esplodere in maniera efferata. Non bisogna cedere alla facile tentazione di addebitare tutto ciò alla malvagità dei nostri tempi: la sconfortata esclamazione «O tempora! o mores!» (o tempi, o costumi!) era già di Cicerone. Interessante poi la lettura delle lettere pastorali che i vescovi indirizzano ai fedeli delle loro diocesi per spronarli in un particolare aspetto della vita...

L'etica protestante, etica del comandamento

William Jourdan, 28/02/2017

In un’intervista rilasciata negli anni ‘80 alla rivista della Federazione giovanile evangelica in Italia, Gioventù evangelica, il teologo valdese Vittorio Subilia, per molti anni ordinario di teologia dogmatica presso la Facoltà valdese di teologia di Roma, rispondeva a una domanda sulla riflessione etica con una frase divenuta ben presto “famosa”, che cito a memoria: «Siamo una facoltà teologica protestante, non ci occupiamo di etica». Con questa frase paradossale Subilia intendeva certamente sottolineare il fatto che il rapporto tra l’agire...

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