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Attualità
Attualità, 10/2012, 15/05/2012, pag. 308

Dialoghi - Fede e scienze: un tempo favorevole e urgente. Esercizi sull'interpretazione del reale

M. Bernardoni
l tentativo di mettere correttamente e proficuamente in relazione i saperi della fede e delle scienze rappresenta un passaggio fondamentale della nostra epoca. Lo coglieva con spirito profetico il filosofo e matematico A.N. Whitehead già agli inizi del secolo scorso: «Se consideriamo ciò che per l’umanità rappresentano la religione e la scienza, non è esagerato dire che il corso della storia futura dipende dalle decisioni della nostra generazione riguardo ai loro rapporti». Il contesto culturale nel quale viviamo «presenta delle condizioni allo stesso tempo favorevoli e urgenti per un dialogo e una collaborazione tra le scienze, da un lato, e la filosofia e la teologia, dall’altro». L’accresciuta consapevolezza della «complessità » del reale e la crisi di alcune idee forza dell’ideologia «scientista», come quelle di «oggettività» del reale e di «certezza» della conoscenza, provocata dalle «rivoluzioni» interne al mondo scientifico del secolo scorso, hanno aperto lo spazio per una possibile «nuova alleanza» fra scienze e fede in una mutata visione del mondo.

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M. Bernardoni
Avent’anni dalla morte del filosofo, teologo e vescovo di Aquisgrana (Aachen) Klaus Hemmerle, il Dipartimento di ontologia trinitaria dell’Istituto universitario Sophia, in collaborazione con altre realtà accademiche, ha organizzato a Cadine, nei pressi di Trento, un seminario internazionale dal titolo: «L’ontologia trinitaria tra filosofia e teologia. Sulle orme di Klaus Hemmerle pensatore di frontiera» (14-16.12.2014). L’obiettivo era «approfondire, sulle tracce del pensiero di Hemmerle, che ha contribuito in modo determinante a focalizzarla e rilanciarla nel dibattito contemporaneo con le sue Tesi di ontologia trinitaria (1976), la portata teologica, filosofica e transdisciplinare di quella specifica ontologia relazionale che è l’ontologia trinitaria». Inattesa la risposta (un centinaio di presenze), che ha sorpreso gli stessi organizzatori.
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M. Bernardoni
Nel corso di una sanguinosa guerra civile, che mieterà tra il 1980 e il 1992 oltre 75.000 vittime (insieme a migliaia di persone «scomparse»), il 16 novembre 1989, nelle prime ore del mattino, sei sacerdoti gesuiti dell’Università del Centroamerica (UCA) di San Salvador, la loro governante e la figlia quindicenne furono assassinati in modo efferato da un commando penetrato nella sede dell’Università con l’ordine di uccidere senza lasciare testimoni. I nomi dei «martiri gesuiti», come vengono ricordati da tanti nel Salvador, sono scolpiti nella memoria e su una lapide posta nel luogo dove trovarono la morte: il rettore Ignácio Ellacuría, il sociologo Segundo Montes, lo psicologo Martín Baró, i teologi Amando López, Juan Ramón Moreno e Joaquín López y López; insieme a loro la signora Julia Elba Ramos e sua figlia Celina.