Quando nei Vangeli Gesù discute con altri maestri ebrei in un confronto talora anche aspro, ci troviamo dinanzi a una dinamica usuale per la cultura religiosa ebraica del tempo: un rabbi ebreo che misura il proprio insegnamento con quello di altri rabbi.

Per Agostino, nella relazione con l’altro – inclusi noi stessi – è l’interiorità che conta: in una dilatazione che oltrepassa l’ambito psicologico e si schiude alla contemplazione religiosa. E lungo i sentieri dell’interiorità s’incammina anche la ricerca della pace, intesa come desiderio di edificazione di un’autentica comunione universale con Dio e tra gli uomini.

In questo secondo articolo (per il precedente, cf. Regno-att. 8,2010, 225) mi sposto a Occidente, per analizzare la questione nel cristianesimo di lingua latina, sorto e presto sviluppatosi in modo originale e indomito nell’Africa romana.