Wilhelm Egger: La Parola e la comunione. Bolzano: una chiesa per tre etnie

Con la morte di p. Camillo de Piaz, avvenuta a Madonna di Tirano (SO) domenica 31 gennaio scorso all’età di 92 anni, se ne va uno degli ultimi rappresentanti della stagione di risveglio religioso e politico che ha segnato l’Italia dai tempi della Resistenza fino a tutto il dopo-concilio. La figura e l’opera di padre Camillo vanno senz’altro accomunate a quelle di don Primo Mazzolari, p. David Maria Turoldo, don Lorenzo Milani, Giorgio La Pira, p. Nazareno Fabbretti, p. Umberto Vivarelli, Giuseppe Lazzati, p. Ernesto Balducci e ai tanti altri che, pagando di persona, hanno cercato e voluto una Chiesa in sintonia con il mondo contemporaneo, una società italiana democratica e solidale, una politica fatta da persone oneste e capaci.

Il sasso gettato da Clodovis Boff nello stagno, peraltro mai troppo tranquillo, della teologia della liberazione continua a produrre onde e ad agitare le acque della teologia latinoamericana. Dopo un primo intervento con la circostanziata accusa da lui rivolta a tutta la teologia della liberazione in generale di «mancanza di fondamento» nel suo metodo di ricerca (cf. Regnodoc. 17,2008,557) e dopo la risposta piuttosto seccata da parte di alcuni dei suoi colleghi, a cominciare da suo fratello Leonardo (cf. Regno-att. 16,2008,509), padre Clodovis ha replicato di recente con un nuovo, ampio e articolato intervento, ribadendo la sua convinzione che è necessario per la teologia della liberazione un ritorno a una chiara definizione del suo fondamento e all’adozione di un metodo teologico rigoroso.

I lettori ci scrivono I lettori ci scrivono Fra Sinodo ed enciclica: eucaristia e matrimonio Caro direttore, con un gruppo di amici sposati, interessati al rapporto fra eucaristia e matrimonio e delusi dal Sinodo (cf. Regno-doc. 19,2005,547), abbiamo cercato di approfondire il rapporto tra questi sacramenti. Poi � arrivata l�enciclica e mi sono deciso all�avvio...