Europa centro-orientale: chiese diverse e alla prova

Nel 2011, nella Repubblica federale di Germania, hanno formalmente lasciato la Chiesa cattolica 126.000 persone (su un totale di 24,5 milioni di membri). Lo hanno fatto negli uffici della pretura o dell’anagrafe, quindi di fronte a un’autorità statale, che poi ha normalmente informato la rispettiva comunità parrocchiale. Le modalità dell’uscita dalla Chiesa sono regolate da leggi statali a livello dei Land della Repubblica federale. Questo dipende dallo specifico quadro giuridico delle relazioni fra lo stato e la Chiesa esistente in Germania dal tempo della Repubblica di Weimar.

Era da molto tempo che una decisione del Vaticano non provocava un’ondata di sdegno, soprattutto nella teologia di lingua tedesca, pari a quella suscitata alla fine di gennaio scorso dalla remissione della scomunica dei quattro vescovi consacrati nel 1988 da Marcel Lefebvre. I teologi si sono sentiti inevitabilmente sfidati dal fatto che la mano tesa da Benedetto XVI alla Fraternità sacerdotale San Pio X provocava domande fondamentali sull’ermeneutica del concilio Vaticano II, soprattutto sulla validità permanente dei suoi nuovi orientamenti (cf. Regno-att. 4,2009,76ss; 6,2009,145s; Regno-doc. 3,2009,69; 7,2009,193; 9,2009,281).

Sull’ultimo numero di Herder Korrespondenz (giugno 2008) appare questa intervista del direttore, Hulrich Ruh, a Otto Hermann Pesch, docente emerito di Teologia sistematica ad Amburgo (Germania) assai noto anche in Italia, dove le sue opere sono pubblicate dall’editrice Queriniana (cf., ne Il Regno, due suoi saggi: «Il ministero ecclesiale. Forme in evoluzione» (7,2005,28ss); e «La terza epoca della storia della Chiesa», (20,2005,704ss). Si ringraziano l’autore e l’editore per averci autorizzato a pubblicarla in una nostra traduzione dal tedesco.